ئىنسان قانداق نەرسە؟

ﮕﻪ ﻣﯧﻬﺮﯨﺒﺎﻥ، ﺗﻮﻏﺮﺍ ﺗﯘﻳﻐﯘﻟﯘﻕ، ﺳﺎﻏﻼﻡ ﺳﯚﺯﻟﯜﻙ، ﺭﯗﺷﻪﻥ ﺗﯩﻠﻠﯩﻖ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﺘﯘﺭ.ﺋﯘﻧﻰ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺩەﺳﻠﻪﭘﺘﻪ ﻻﻳﺪﯨﻦ ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﻰ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﻪۋﻻﺩﯨﻨﻰ ﻣﻪﻧﻰ ﺳﯘﺩﯨﻦ ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﻰ.ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﺪﯨﻦ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺧﻮﺗﯘﻧﻰ ) ھﻪۋﺍ(ﻧﻰ ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﻰ، ﺋﺎﺩەﻣﮕﻪ ﺋﯩﺴﯩﻤﻼﺭﻧﻰ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﺩﻯ.ﺋﺎﺳﻤﺎﻥ ﭘﻪﺭﯨﺸﺘﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﺩەﻣﮕﻪ ﺳﻪﺟﺪە ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﺩﻯ.ھﻪﻣﻤﻪ ﭘﻪﺭﯨﺸﺘﯩﻠﻪﺭ ﺳﻪﺟﺪە ﻗﯩﻠﺪﻯ.ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺷﻪﻳﺘﺎﻧﻼ ﺳﻪﺟﺪە ﻗﯩﻠﻐﯩﻠﻰ ﺋﯘﻧﯩﻤﯩﺪﻯ.ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﻰ ﺟﻪﻧﻨﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﺩەﺭەﺧﻨﯩﯔ ﻣﯧﯟﯨﺴﯩﻨﻰ ﻳﯩﻴﯩﺸﺘﯩﻦ ﺗﻮﺳﺘﻰ، ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﯘﻧﻰ ﺋﯘﻧﯘﺗﺘﻰ.ﺷﯘ ﻣﯧﯟﯨﺪﯨﻦ ﻳﯧﺪﻯ، ﺋﺎﺳﯩﻲ ﺑﻮﻟﺪﻯ، ﻳﻮﻟﺪﯨﻦ ﺋﺎﺯﺩﻯ، ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﺩﯨﻦ ) ﺗﯚۋﺑﻪ ﻗﯩﻠﯩﺶ(ﺳﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﺎﭘﺸﯘﺭﯗپ ﺋﯩﻠﯩﭗ ﺋﯘﻧﻰ ﺋﻮﻗﯘپ ﺗﯚۋﺑﻪ ﻗﯩﻠﺪﻯ.ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺗﯚۋﺑﯩﺴﻨﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﺪﻯ. ﺯﯦﻤﯩﻨﮕﻪ ﺧﻪﻟﭙﻪ ﻗﻠﯩﭗ ﭼﯜﺷﯜﺭﺩﻯ، ﺯﯦﻤﯩﻨﻨﻰ ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺗﻪﻳﻴﺎﺭﻻپ ﻗﻮﻳﻐﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ، ﺯﯦﻤﯩﻨﺪﯨﻜﻰ ھﻪﻣﻤﻪ ﻧﻪﺭﺳﯩﻨﻰ ﺋﺎﺩەﻣﮕﻪ ﺑﻮﻳﺴﯘﻧﺪﯗﺭﺩﻯ. ﻣﺎﻥ ﺑﯘ ﺑﯩﺰ ﻧﯩﯔ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻣﻪﺧﻠﯘﻕ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ھﻪﻗﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯧﺘﻘﺎﺩﯨﺪﯨﻤﯩﺰ، ﺑﯘ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﻧﻰ ﺑﯩﺰ ﺋﺎﺳﻤﺎﻧﺪﯨﻦ ﭼﯜﺷﻜﻪﻥ ۋەھﯩﻴﺪﯨﻦ ﻗﻮﻟﻐﺎ ﻛﻪﻟﺘﯘﺭﺩﯗﻕ » ﺋﺎﺩەﻡ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻣﻪﺧﻠﯘﻕ؟« ﺩﯦﮕﻪﻥ ھﻪﻗﺘﻪ ﻗﯩﻴﺎﺱ ﺑﯩﻠﻪﻥ، ﭘﯩﻜﯩﺮﻯ ﻗﺎﺭﺍﺵ ﺑﯩﻠﻪﻥ ۋە ﻳﺎﻛﻰ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺩەﻟﯩﻞ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎھﺎ ﺑﯧﺮﯨﺸﻜﻪ ﺋﺎﻣﺎﻝ ﻳﻮﻕ.ﺳﻪۋەﺏ، ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﻪھﯟﺍﻝ ﭘﻪﻗﻪﺕ ۋەھﯩﻲ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻘﻼ ﺑﯩﻠﯩﻨﺪﯗ. ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ھﻮﻗﻮﻗﻰ ﺑﯩﺰﻧﯩﯖﭽﻪ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ:ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺋﯚﺯ ھﯚﺭﻣﯩﺘﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯﻯ ﻳﻮﻗﺎﺗﻤﯩﺴﯩﻼ ﺋﯚﺯﻯ ﻳﺎﺷﯩﻐﺎﻥ ﺟﻪﻣﯩﺌﻪﺗﻨﯩﯔ ﻣﻪﻧﭙﻪﺗﯩﮕﻪ ﺯﯨﻴﺎﻧﻜﻪﺷﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﻤﯩﺴﯩﻼ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻗﯧﻨﯩﻨﻰ ﺗﯚﻛﯜﺵ ھﺎﺭﺍﻡ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻣﯜﻟﻜﯩﮕﻪ ﭼﯧﻘﯩﻠﯩﺶ ھﺎﺭﺍﻡ، ﺋﯩﺰﺯەﺕ ﺋﺎﺑﺮﻭﻳﯩﻨﻰ ) ﺋﯩﻨﺎۋﯨﺘﯩﻨﻰ(ﺗﯚﻛﯜﺵ ھﺎﺭﺍﻡ. ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﻪﻗﻠﯩﮕﻪ، ﺳﻪﺯﮔﯜﺭﻟﯩﻜﯩﮕﻪ ھﯚﺭﻣﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺶ، ﺋﺎﻻﻗﻪ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﯨﺘﯩﮕﻪ ھﯚﺭﻣﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺶ، ﺷﻪﺧﺴﯩﻲ ﺋﻪﺭﻛﯩﻨﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﺋﯩﺘﺮﺍپ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻻﺯﯨﻢ. ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺗﻮﻏﯘﺭﺳﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﺋﻪﻗﯩﺪە ۋە ﺗﻮﻧﯘﺷﯩﻤﯩﺰ ﺩەﻟﯩﻠﻠﺮﻯ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯘﭼﻰ ﺯﺍﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ھﻪﻗﻘﯩﺪە ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﺧﻪۋەﺭﻟﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﻪﻗﻠﻰ ﺋﯘﻧﻰ ﻳﺎﻟﻐﺎﻥ ﺩﯦﻴﯩﺸﻜﻪ، ﺋﯩﻨﻜﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻳﻮﻝ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻳﻪﺗﻜﻪﻥ ﺧﻪۋەﺭﻟﯩﺮﯨﺪﯗﺭ.ﺑﯘ ﺧﻪۋەﺭﻟﻪﺭ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺍﷲﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﯚﺯ ﻛﯩﺘﺎﺑﯩﺪﺍ ) ﻗﯘﺭﺋﺎﻧﺪﺍ(ﺳﯚﺯﻟﯩﮕﻪﻥ ﺗﯚۋەﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﻳﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯗﺭ.ﺋﺎﻳﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﯩﺴﻰ» :ﺷﻪﻙ-ﺷﯜﺑﻬﺴﯩﺰﻛﻰ، ﺑﯩﺰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ) ﻳﻪﻧﻰ ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ(ﻧﻰ ﻗﺎﺭﺍ ﻻﻳﺪﯨﻦ ﻳﺎﺳﯩﻠﯩﭗ ﺷﻪﻛﯩﻠﮕﻪ ﻛﯩﺮﮔﯜﺯﮔﻪﻥ ) ﭼﻪﻛﺴﻪ ﺟﯩﺮﯨﯖﻼﻳﺪﯨﻐﺎﻥ(ﻗﯘﺭﯗﻕ ﻻﻳﺪﯨﻦ ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﯘﻕ) «.ﺳﯜﺭە ھﯩﺠﺮ - 26 ﺋﺎﻳﻪﺕ(» ﺋﯚﺯ ۋﺍﻗﺘﯩﺪﺍ ﭘﻪﺭۋەﺭﺩﯨﮕﺎﺭﯨﯔ ﭘﻪﺭﯨﺸﺘﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﯧﻴﺘﺘﻰ〉 :ﻣﻪﻥ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ ﻻﻳﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺩەﻡ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﻤﻪﻥ.ﺋﯘﻧﻰ ﻣﻪﻥ ﺭﺍۋﯗﺭﯗﺱ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ ) ﻳﻪﻧﻰ ﺋﯘﻧﻰ ﻳﻪﺭﯨﺘﯩﭗ ﺳﯜﺭەﺗﻜﻪ ﻛﯩﺮﮔﯜﺯﯛپ ﺋﻪﺯﺍﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ت ﻮﻟﯘﻕ ﻣﯘﻛﻪﻣﻤﻪﻝ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ھﺎﻟﯩﺘﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﮔﻪﻥ(ۋە ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺟﺎﻥ ﻛﯩﺮﮔﯜﺯﮔﻪﻥ ۋﺍﻗﺘﯩﻤﺪﺍ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺳﻪﺟﺪە ﻗﯩﻠﯩﯖﻼﺭ«.〈ﺩﯦﮕﻪﻥ ) ﺳﯜﺭە ﺳﺎﺩ -71 ، -72 ﺋﺎﻳﻪﺗﻠﻪﺭ» (ﺋﯘ ھﻪﻣﻤﻪ ﻧﻪﺭﺳﯩﻨﻰ ﭼﯩﺮﺍﻳﻠﯩﻖ ) ھﯧﻜﻤﯩﺘﯩﮕﻪ ﻣﯘۋﺍﭘﯩﻖ ﺟﺎﻳﯩﺪﺍ(ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﻰ.ﺩەﺳﻠﻪﭘﺘﻪ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ) ﻳﻪﻧﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺗﯩﺴﻰ ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﻰ(ﻻﻳﺪﯨﻦ ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﻰ.ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻧﻪﺳﻠﯩﻨﻰ ﺋﻪﺭﺯﯨﻤﻪﺱ ﺳﯘﻧﯩﯔ ﺟﻪۋھﯩﺮﻯ ) ﻳﻪﻧﻰ ﻣﻪﻧﻰ(ﺩﯨﻦ ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﻰ) «.ﺳﯜﺭە ﺳﻪﺟﺪە -7 ، -8 ﺋﺎﻳﻪﺕ(» ﺷﯜﺑﻬﯩﺴﯩﺰﻛﻰ، ﺑﯩﺰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ﺋﺎﺭﻻﺷﻤﺎ ﻣﻪﻧﻰ ) ﻳﻪﻧﻰ ﺋﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﻳﺎﻟﻨﯩﯔ ﻣﻪﻧﯩﺴﻰ(ﺩﯨﻦ ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﯘﻕ، ﺋﯘﻧﻰ ﺑﯩﺰ ) ﺷﻪﺭﯨﺌﻪﺕ ﺗﻪﻛﻠﯩﭙﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ(ﺳﯩﻨﺎﻳﻤﯩﺰ، ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﯘﻧﻰ ﺑﯩﺰ ) ﺋﯘﻧﻰ ﻧﺎﺯﯨﻞ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺋﺎﻳﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺋﺎﯕﻠﯩﺴﯘﻥ، ﻛﺎﺋﯩﻨﺎﺗﻨﻰ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯘﭼﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﯩﮕﻪ ﺩﺍﻻﻟﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺩەﻟﯩﻠﻠﻪﺭﻧﻰ ﻛﯚﺭﺳﯘﻥ ﺩەپ(ﺋﺎﯕﻼﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﻛﯚﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﯘﻕ) «.ﺳﯜﺭە ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ -2 ﺋﺎﻳﻪﺕ(» ﺑﯩﺰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ ﻻﻳﻨﯩﯔ ﺟﻪۋھﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﯘﻕ.ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﯘﻧﻰ ﺑﯩﺮ ﭘﯘﺧﺘﺎ ﻗﺎﺭﺍﺭﮔﺎھ ) ﻳﻪﻧﻰ ﺑﻪﭼﭽﯩﺪﺍﻥ(ﺩﺍ ) ﺟﺎﻳﻼﺷﻘﺎﻥ(ﺋﺎﺑﯩﻤﻪﻧﻰ ﻗﯩﻠﺪﯗﻕ.ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﺎﺑﯩﻤﻪﻧﯩﻨﻰ ﻟﻪﺧﺘﻪ ﻗﺎﻧﻐﺎ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﯗﺭﺩﯗﻕ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﻟﻪﺧﺘﻪ ﻗﺎﻧﻨﻰ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﮔﯚﺷﻜﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﯗﺭﺩﯗﻕ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﮔﯚﺷﻨﻰ ﺳﯚﯕﻪﻛﻜﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﯗﺭﺩﯗﻕ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺳﯚﯕﻪﻛﻜﻪ ﮔﯚﺵ ﻗﻮﻧﺪﯗﺭﺩﯗﻕ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﯘﻧﻰ ) ﺟﺎﻥ ﻛﯩﺮﮔﯜﺯﯛپ(ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﺎﺗﻘﺎ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﯗﺭﺩﯗﻕ، ﺋﻪڭ ﻣﺎھﯩﺮ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯘﭼﻰ ﺍﷲ ) ھﯧﻜﻤﻪﺕ ۋە ﻗﯘﺩﺭەﺕ ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻦ(ﺋﯘﻟﯘﻏﺪﯗﺭ«.ﺳﯜﺭە ﻣﯘﺋﻤﯩﻨﯘﻥ 14 ،13،-12ﺋﺎﻳﻪﺗﻠﻪﺭ(. ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ھﻪۋﺍﻧﻰ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺗﻮﻏﯘﺭﺳﯩﺪﺍ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯦﺪﻯ» :ﺋﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ!ﺳﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﺪﯨﻦ ) ﻳﻪﻧﻰ ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﺪﯨﻦ(ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ، ﺷﯘ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﺪﯨﻦ ) ﻳﻪﻧﻰ ﺋﯚﺯ ﺟﯩﻨﺴﯩﺪﯨﻦ( ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺟﯜﭘﺘﯩﻨﻰ ) ﻳﻪﻧﻰ ھﻪۋۋﺍﻧﻰ(ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ ۋە ﺋﯘﻻﺭﺩﯨﻦ ) ﻳﻪﻧﻰ ﺋﺎﺩەﻡ ﺑﯩﻠﻪﻥ ھﻪۋۋﺍﺩﯨﻦ(ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺋﻪﺭ-ﺋﺎﻳﺎﻟﻼﺭﻧﻰ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ ﭘﻪﺭۋەﺭﺩﯨﮕﺎﺭﯨﯖﻼﺭﺩﯨﻦ ﻗﻮﺭﻗﯘﯕﻼﺭ، ﺑﯩﺮ-ﺑﯩﺮﯨﯖﻼﺭﺩﯨﻦ ﻧﻪﺭﺳﻪ ﺳﻮﺭﯨﻐﺎﻧﺪﺍ ﻧﺎﻣﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﻮﺭﺍﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺍﷲﺩﯨﻦ ﻗﻮﺭﻗﯘﯕﻼﺭ، ﺳﯩﻠﻪ-ﺭەھﯩﻤﻨﻰ ﺋﯜﺯﯛﺏ ﻗﻮﻳﯘﺷﺘﯩﻦ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﯖﻼﺭ.ﺍﷲ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ ﺳﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ) ﻳﻪﻧﻰ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺋﻪھﯟﺍﻟﯩﯖﻼﺭﻧﻰ(ﻛﯚﺯﯨﺘﯩﭗ ﺗﯘﺭﻏﯘﭼﯩﺪﯗﺭ) «.ﺳﯜﺭە ﻧﯩﺴﺎ -1 ﺋﺎﻳﻪﺕ(. » ﺋﯘ ﺳﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺑﯩﺮ ﺟﺎﻧﺪﯨﻦ ) ﻳﻪﻧﻰ ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﺪﯨﻦ(ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﻰ، ) ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ(ﺋﯜﻧﺴﻰ-ﺋﯜﻟﭙﻪﺕ ﺋﯧﻠﯩﺸﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺧﻮﺗﯘﻧﻨﻰ ) ﻳﻪﻧﻰ ھﻪۋۋﺍﻧﻰ(ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯚﺯ ﺟﯩﻨﺴﯩﺪﯨﻦ ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﻰ) «ﺳﯜﺭە ﺋﻪﺋﺮﺍﻑ -189 ﺋﺎﻳﻪﺕ» .(ﺍﷲ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺷﻪﻳﺌﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﺩەﻣﮕﻪ ﺋﯚﮔﻪﺗﺘﻰ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﭘﻪﺭﯨﺸﺘﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﭗ) 〉 :ﺧﻪﻟﯩﭙﻪ ﺑﻮﻟﯘﺷﻘﺎ ﺋﺎﺩەﻣﮕﻪ ﻗﺎﺭﯨﻐﺎﻧﺪﺍ ﺑﯩﺰ ھﻪﻗﻠﯩﻖ ﺩەﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﺎﺭﯨﺸﯩﯖﻼﺭﺩﺍ(ﺭﺍﺳﺘﭽﯩﻞ ﺑﻮﻟﺴﺎﯕﻼﺭ، ﺑﯘ ﺷﻪﻳﺌﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻣﺎﯕﺎ ﺋﯧﻴﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﯖﻼﺭ〈ﺩﯦﺪﻯ«.ﺩﯦﺪﻯ) .ﺳﯜﺭە ﺑﻪﻗﻪﺭە -31 ﺋﺎﻳﻪﺕ(. » ﻣﯧﻬﺮﯨﺒﺎﻥ ﺍﷲ.ﻗﯘﺭﺋﺎﻧﻨﻰ ﺗﻪﻟﯩﻢ ﺑﻪﺭﺩﻯ ) ﺋﯘﻧﻰ ھﯩﭙﺰﻯ ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﻰ ۋە ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﺸﻨﻰ ﺋﺎﺳﺎﻧﻼﺷﺘﯘﺭﯗپ ﺑﻪﺭﺩﻯ.(ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﻰ.ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ) ﻣﻪﻗﺴﯩﺪﯨﻨﻰ ﺋﯘﻗﺘﯘﺭﯗﺵ ﺋﯜﭼﯜﻥ(ﺳﯚﺯﻟﻪﺷﻨﻰ ﺋﯚﮔﻪﺗﺘﻰ) «.ﺳﯜﺭە ﺭﺍھﻤﺎﻥ -1 ﺋﺎﻳﻪﺗﺘﯩﻦ -4 ﺋﺎﻳﻪﺗﻜﯩﭽﻪ(» ﺋﯚﺯ ۋﺍﻗﺘﯩﺪﺍ ﭘﻪﺭۋەﺭﺩﯨﮕﺎﺭﯨﯔ ﭘﻪﺭﯨﺸﺘﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﯧﻴﺘﺘﻰ» :ﻣﻪﻥ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ ﻻﻳﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺩەﻡ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﻤﻪﻥ.ﺋﯘﻧﻰ ﻣﻪﻥ ﺭﺍۋﯗﺭﯗﺱ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ ) ﻳﻪﻧﻰ ﺋﯘﻧﻰ ﻳﻪﺭﯨﺘﯩﭗ ﺳﯜﺭەﺗﻜﻪ ﻛﯩﺮﮔﯜﺯﯛپ ﺋﻪﺯﺍﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﻣﯘﻛﻪﻣﻤﻪﻝ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ھﺎﻟﯩﺘﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﮔﻪﻥ(ۋە ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺟﺎﻥ ﻛﯩﺮﮔﯜﺯﮔﻪﻥ ۋﺍﻗﺘﯩﻤﺪﺍ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺳﻪﺟﺪە ﻗﯩﻠﯩﯖﻼﺭ.«ﭘﻪﺭﯨﺸﺘﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﯨﻤﯘ ﻗﺎﻟﻤﺎﻱ ھﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ) ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻐﺎ(ﺳﻪﺟﺪە ﻗﯩﻠﺪﻯ.ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺋﯩﺒﻠﯩﺴﻼ ﺑﯘﻳﯘﻧﺘﺎۋﻟﯩﻖ ﻗﯩﻠﺪﻯ ﺋﯘ ﻛﺎﻓﯩﺮﻻﺭﺩﯨﻦ ﺑﻮﻟﯘپ ﻛﻪﺗﺘﻰ.ﺍﷲ ﺋﯧﻴﺘﺘﻰ» :ﺋﻰ ﺋﯩﺒﻠﯩﺲ!ﻣﻪﻥ ﺋﯚﺯ ﻗﻮﻟﯘﻡ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻐﺎ ﺳﻪﺟﺪە ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﺳﺎﯕﺎ ﻧﯧﻤﻪ ﺗﻮﺳﻘﯘﻧﻠﯘﻕ ﻗﯩﻠﺪﻯ ) ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺳﻪﺟﺪە ﻗﯩﻠﻤﺎﺳﻠﯩﻘﯩﯔ ﺗﻪﻛﻪﺑﺒﯘﺭﻟﯘﻕ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﯖﺪﯨﻨﻤﯘ ﻳﺎﻛﻰ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ مە ﺭﺗﯩﯟﯨﻠﯩﻜﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﯖﺪﯨﻨﻤﯘ«(ﺋﯩﺒﻠﯩﺲ» :ﻣﻪﻥ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺋﺎﺭﺗﯘﻕ ﻣﯧﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯩﻦ ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﯩﯔ ﺋﯘﻧﻰ ﻻﻳﺪﯨﻦ ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﯩﯔ«ﺩﯦﺪﻯ) «.ﺳﯜﺭە ﺳﺎﺩ -71 ﺋﺎﻳﻪﺗﺘﯩﻦ -76 ﺋﺎﻳﻪﺗﻜﯩﭽﻪ(. ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﻰ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺩەﺭەﺥ ﻣﯧﯟﯨﺴﯩﻨﻰ ﻳﯧﻴﯩﺸﺘﯩﻦ ﺗﻮﺳﻘﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ۋە ﺋﺎﺩەﻡ ﺷﻪﻳﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ﮔﻮﻟﻠﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﻪپ ﻗﻮﻳﯘپ ﺋﺎﺳﯩﻲ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ، ﺋﯧﺰﯨﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯦﺪﻯ» :ﺑﯩﺰ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯ ﺋﺎﺩەﻣﮕﻪ ) ﺩەﺭەﺧﻨﯩﯔ ﻣﯧﯟﯨﺴﯩﻨﻰ ﻳﯧﻤﻪﺳﻠﯩﻜﻨﻰ(ﺗﻪۋﺳﯩﻴﻪ ﻗﯩﻠﺪﯗﻕ، ﺋﯘ ) ﺑﯘ ﺗﻪۋﺳﯩﻴﯩﻨﻰ(ﻳﺎﺩﯨﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﺎﺭﺩﻯ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ھﯧﭽﻘﺎﻧﺪﺍﻕ ﭼﯩﯔ ﺋﯩﺮﺍﺩە ﻛﯚﺭﻣﯩﺪﯗﻕ.ﺋﯚﺯ ۋﺍﻗﺘﯩﺪﺍ ﺑﯩﺰ ﭘﻪﺭﯨﺸﺘﯩﻠﻪﺭﮔﻪ〉 :ﺋﺎﺩەﻣﮕﻪ ) ﻳﻪﻧﻰ ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻐﺎ(ﺳﻪﺟﺪە ﻗﯩﻠﯩﯖﻼﺭ〈ﺩﯦﺪﯗﻕ، ﺋﯩﺒﻠﯩﺴﺘﯩﻦ ﺑﺎﺷﻘﯩﺴﻰ ﺳﻪﺟﺪە ﻗﯩﻠﺪﻯ، ﺋﯘ ) ﺳﻪﺟﺪە ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻦ(ﺑﺎﺵ ﺗﺎﺭﺗﺘﻰ.ﺑﯩﺰ ﺩﯦﺪﯗﻕ〉 :ﺋﻰ ﺋﺎﺩەﻡ!ﺑﯘ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ ﺳﯧﻨﯩﯔ ﺩﯛﺷﻤﯩﻨﯩﯖﺪﯗﺭ، ﺧﻮﺗﯘﻧﯘﯕﻨﯩﯔ ﺩﯛﺷﻤﯩﻨﯩﺪﯗﺭ، ﺋﯘ ﺳﯩﻠﻪﺭ ﺋﯩﻜﻜﯩﯖﻼﺭﻧﯩﯔ ﺟﻪﻧﻨﻪﺗﺘﯩﻦ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺸﯩﯖﻼﺭﻏﺎ ﺳﻪۋەﭘﭽﻰ ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﻟﻤﯩﺴﯘﻥ) .ﺋﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ(ﺳﯩﻠﻪﺭ ﺟﺎﭘﺎ-ﻣﯘﺷﻪﻗﻘﻪﺗﺘﻪ ﻗﺎﻟﯩﺴﯩﻠﻪﺭ.ﺟﻪﻧﻨﻪﺗﺘﻪ ﺳﻪﻥ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ ﺋﺎچ ﻗﺎﻟﻤﺎﻳﺴﻪﻥ ۋە ﻳﺎﻟﯩﯖﺎچ ﻗﺎﻟﻤﺎﻳﺴﻪﻥ.ھﻪﻣﺪە ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ ﺋﯘﺳﺴﺎپ ﻛﻪﺗﻤﻪﻳﺴﻪﻥ ﺋﯩﺴﺴﯩﭗ ﻛﻪﺗﻤﻪﻳﺴﻪﻥ.〈ﺷﻪﻳﺘﺎﻥ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ۋەﺳﯟەﺳﻪ ﻗﯩﻠﯩﭗ〉 :ﺋﻰ ﺋﺎﺩەﻡ!ﺳﺎﯕﺎ ﻣﻪﻥ ) ﻳﯧﮕﻪﻥ ﺋﺎﺩەﻡ(ﺋﯚﻟﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺩەﺭەﺧﻨﻰ ۋە ﺯﺍۋﺍﻝ ﺗﺎﭘﻤﺎﺱ ﭘﺎﺩﯨﺸﺎھﻠﯩﻘﻨﻰ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﭗ ﻗﻮﻳﺎﻳﻤﯘ؟〈ﺩﯦﺪﻯ.ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯘ ﺩەﺭەﺧﻨﯩﯔ ﻣﯧﯟﯨﺴﯩﻨﻰ ﻳﯧﺪﻯ، ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪۋﺭەﺗﻠﯩﺮﻯ ﺋﯧﭽﯩﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﺪﻯ، ﺋﯘﻻﺭ ﺟﻪﻧﻨﻪﺕ ) ﺩەﺭەﺧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ(ﻳﯘﭘﯘﺭﻣﺎﻗﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﻪﺗﺮﻯ ﺋﻪۋﺭەﺕ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻛﯩﺮﯨﺸﺘﻰ، ﺋﺎﺩەﻡ ﭘﻪﺭۋەﺭﺩﯨﮕﺎﺭﯨﻨﯩﯔ ) ﺋﻪﻣﺮﯨﮕﻪ(ﺧﯩﻼﭘﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﺪﻯ.ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯘ ﺋﺎﺯﺩﻯ.ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﭘﻪﺭۋەﺭﺩﯨﮕﺎﺭﻯ ﺋﯘﻧﻰ ﺗﺎﻟﻠﯩﺪﻯ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺗﻪۋﺑﯩﺴﯩﻨﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﺪﻯ ۋە ﺋﯘﻧﻰ ھﯩﺪﺍﻳﻪﺕ ﻗﯩﻠﺪﻯ.ﺍﷲ ) ﺋﺎﺩەﻡ ﺑﯩﻠﻪﻥ ھﻪۋۋﺍﻏﺎ(ﺋﯧﻴﺘﺘﻰ〉 :ﺳﯩﻠﻪﺭ ھﻪﻣﻤﯩﯖﻼﺭ ﺟﻪﻧﻨﻪﺗﺘﯩﻦ ﺑﻪﺯﯨﯖﻼﺭ ﺑﻪﺯﯨﯖﻼﺭﻏﺎ ﺩﯛﺷﻤﻪﻥ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ھﺎﻟﺪﺍ ﭼﯜﺷﯜﯕﻼﺭ، ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺳﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﻤﺪﯨﻦ ھﯩﺪﺍﻳﻪﺕ ﻛﻪﻟﺴﻪ، ﻛﯩﻤﻜﻰ ﻣﯧﻨﯩﯔ ھﯩﺪﺍﻳﯩﺘﯩﻤﮕﻪ ﺋﻪﮔﻪﺷﺴﻪ، ﺋﯘ ﺋﺎﺯﻣﺎﻳﺪﯗ ۋە ﺋﺎﺧﯩﺮەﺗﺘﻪ ﺷﻪﻗﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ«〈. ) ﺳﯜﺭە ﺗﺎھﺎ -115 ﺋﺎﻳﻪﺗﺘﯩﻦ -123 ﺋﺎﻳﻪﺗﻜﯩﭽﻪ(. » ﺋﺎﺩەﻡ ﭘﻪﺭۋەﺭﺩﯨﮕﺎﺭﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮ ﻗﺎﻧﭽﻪ ﺳﯚﺯ ﺗﻪﻟﯩﻢ ﺋﺎﻟﺪﻯ ) ﻳﻪﻧﻰ ﮔﯘﻧﺎھﻨﯩﯔ ﻛﻪﭼﯜﺭﯨﻠﯩﺸﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﻮﻗﯘﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺩﯗﺋﺎ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﯩﻠﻬﺎﻡ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﺪﯛﺭﯛﻟﺪﻯ(ﺍﷲ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺗﻪۋﺑﯩﺴﯩﻨﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﺪﻯ.ﺍﷲ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ ﺗﻪۋﺑﯩﻨﻰ ﺑﻪﻙ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﯩﺪﯗﺭ ) ﺑﻪﻧﺪﯨﻠﯩﺮﯨﮕﻪ(ﻧﺎھﺎﻳﯩﺘﻰ ﻣﯧﻬﺮﯨﺒﺎﻧﺪﯗﺭ) «.ﺳﯜﺭە ﺑﻪﻗﻪﺭە -37 ﺋﺎﻳﻪﺕ( ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻐﺎ ﺗﻪﻟﯩﻢ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﺗﯚۋﺑﻪ ﺳﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯦﺪﻯ: » ﺋﯘﻻﺭ〉 :ﭘﻪﺭۋەﺭﺩﯨﮕﺎﺭﯨﻤﯩﺰ!ﺑﯩﺰ ﺋﯚﺯﯨﻤﯩﺰﮔﻪ ﺋﯚﺯﯨﻤﯩﺰ ﺯﯗﻟﯘﻡ ﻗﯩﻠﺪﯗﻕ، ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺳﻪﻥ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻣﻪﻏﻔﯩﺮەﺕ ﻗﯩﻠﻤﯩﺴﺎڭ، ﺑﯩﺰ ﭼﻮﻗﯘﻡ ﺯﯨﻴﺎﻥ ﺗﺎﺭﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﺩﯨﻦ ﺑﻮﻟﯩﻤﯩﺰ〈ﺩﯦﺪﻯ ) «. ﺳﯜﺭە ﺋﻪﺋﺮﺍﻑ -23 ﺋﺎﻳﻪﺕ(. ﻣﺎﻧﺎ ﻳﯘﻗﯘﺭﻗﻰ ﺋﺎﻳﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﺎﺩەﻡ ﺩەﺳﻠﻪﭘﺘﻪ ﻧﯧﻤﯩﺪﯨﻦ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ، ﺋﻪۋﻻﺩﻯ ﻧﯧﻤﯩﺪﯨﻦ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ، ﺋﺎﺩەﻡ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ھﯚﻣﻪﺗﻠﻪﻧﮕﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ھﻪﻗﻘﯩﺪە ﺋﻮﭼﯘﻕ ﺩەﻟﯩﻞ ﻣﻪﻟﯘﻣﺎﺗﻼﺭﻧﻰ ﺋﺎﻟﺪﯗﻕ. ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﺎﺩەﻡ ﺗﻮﻏﯘﺭﺳﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯧﺘﻘﺎﺩﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮﺩەﻟﯩﻠﻰ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺳﻪﻟﻪھﻼھﯘ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﻰ ۋەﺳﺴﻪﻟﻪﻣﻨﯩﯔ ﺗﯚۋەﻧﺪﯨﻜﻰ ھﻪﺩﯨﺲ ) ﺳﯚﺯﻟﯩﺮﻯ(ﺩﯗﺭﻛﻰ، ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﯘﻧﻰ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﺩﯨﻦ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ۋەھﯩﻴﻰ ﺑﻮﻳﭽﻪ ﺳﯚﺯﻟﯩﺪﻯ.ھﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﺋﯩﻤﺎﻣﻰ ﻣﯘﺳﻠﯩﻢ ﺋﯚﺯ ﺳﻪھﯩﺴﯩﺪە ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺷﯘ ﺳﯚﺯﯨﻨﻰ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ ﻗﯩﻠﺪﯗﻛﻰ» :ﭘﻪﺭﯨﺸﺘﯩﻠﻪﺭ ﻧﯘﺭﺩﯨﻦ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﻠﺪﻯ.ﺟﺎﻧﯩﻨﻰ ﻳﻪﻧﻰ ﺩﺍﺩﯨﺴﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﺒﻠﯩﺲ ﺗﯜﺗﯜﻧﺪﯨﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﻐﺎﻥ ﺋﻮﺗﺘﯩﻦ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﻠﺪﻯ.ﺋﺎﺩەﻡ ﺳﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺗﻮﻧﯘﺗﯩﻠﻐﺎﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﺪﯨﻦ ﻳﻪﻧﻰ ﺗﯘﭘﺮﺍﻗﺘﯩﻦ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﻠﺪﻯ«ﺩﯦﺪﻯ.ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﻪﻻﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﻻﻳﺪﯨﻦ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﻠﺪﻯ ﺩﯦﻤﻪﻛﭽﻰ، ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ ﻛﻪﺭﯨﻤﺪە ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻧﺪەﻙ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯘﺧﺎﺭﻯ ۋە ﻣﯘﺳﻠﯩﻤﻨﯩﯔ ﺭﯨﯟﺍﻳﯩﺘﯩﺪە ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯦﺪﻯ» :ﻣﯚﻣﯩﻨﻠﻪﺭ ﻗﯩﻴﺎﻣﻪﺕ ﻛﯜﻧﻰ ﻳﯩﻐﯩﻠﯩﭗ ﺑﯩﺮ – ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ ﭘﻪﺭۋﺍﺭﺩﯨﮕﺎﺭﯨﯖﻼﺭ ﻗﯧﺸﯩﺪﺍ ﺳﯩﻠﻪﺭ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺷﺎﭘﺎﺋﻪﺕ ﻗﯩﻠﺪﯨﻐﺎﻥ ﻛﯩﺸﻰ ﺑﺎﺭﻣﯘ؟ ﻗﺎﺭﺍﯕﻼﺭ!ﺩﯦﻴﯩﺸﯩﭗ، ھﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﻗﯧﺸﯩﻐﺎ ﻛﯧﻠﺪﯗ ۋە دى ﻴﯩﺸﯩﺪﯗ:ﺋﻰ ﺋﺎﺩەﻡ!ﺳﯩﺰ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﺎﺗﯩﺴﻰ، ﺳﯩﺰﻧﻰ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﯚﺯ ﻗﻮﻟﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﭗ ﺟﺎﻥ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ، ﭘﻪﺭﯨﺸﺘﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺳﯩﺰﮔﻪ ﺳﻪﺟﺪە ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﯘﻳﺮﯗﻏﺎﻥ، ﺩەپ ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﻐﯩﭽﻪ ﮔﻪپ ﺳﯚﺯ ﻗﯩﻠﺪﯗ. ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺩەﻟﯩﻞ ﻗﯩﻠﻤﺎﻗﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐﯩﻨﯩﻤﯩﺰ، ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﺳﯩﺰﻧﻰ ﺍﷲ ﺋﯚﺯ ﻗﻮﻟﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﻰ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﯨﺪﯗﺭ.ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﺎﺩەﻣﻨﻰ ﺋﯚﺯﻯ ﺑﯩﯟﺍﺳﺘﻪ ﻳﺎﺭﺍﺗﻤﺎﻱ، ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﺎﺩەﻣﻠﻪﺭﻧﻰ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻧﺪەﻙ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﺪﻯ، ﺋﯚﺯﻯ ﺋﯚﺯ ﻗﻮﻟﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﻰ ﺩﯦﻴﯩﺸﻨﯩﯔ ﭘﻪﺭﻗﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﯩﺘﺘﻰ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﺎﺩەﻣﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﺎﺭﺗﯘﻗﭽﯩﻠﯩﻘﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﯩﺘﺘﻰ.ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯘﺧﺎﺭﻯ ۋە ﻣﯘﺳﻠﯩﻢ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ھﻪﺩﯨﺴﺘﻪ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯦﺪﻯ، ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯘﺳﺎ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺗﻪﮔﻪﺷﺘﻰ.ﻣﯘﺳﺎ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺩﯦﺪﻯ، ﺋﻰ ﺋﺎﺩەﻡ!ﺳﯩﺰﻧﻰ ﺍﷲ ﺋﯚﺯ ﻗﻮﻟﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ.ﺳﯩﺰﮔﻪ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺭﻭھﯩﺪﯨﻦ ﻛﯩﺮﮔﯜﺯﯛپ ﺗﯩﺮﯨﻠﺪﯛﺭﮔﻪﻥ، ﺳﯩﺰ ﺧﻪﻟﯩﻘﻨﻰ ﺋﺎﺯﺩﯗﺭﯗپ ﺟﻪﻧﻨﻪﺗﺘﯩﻦ ﭼﯩﻘﺎﺭﺩﯨﯖﯩﺰ، ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺟﺎۋﺍﺏ ﺑﯧﺮﯨﭗ:ﺳﯧﻨﯩﻤﯘ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﯚﺯﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﯚﺯﻟﯩﺸﯩﺸﻜﻪ ﺗﺎﻟﻠﯩﻐﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ. ﺳﻪﻥ ﻣﺎﯕﺎ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﺎﺳﻤﺎﻥ ﺯﯦﻤﯩﻨﻨﻰ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺸﺘﯩﻦ 40 ﻳﯩﻞ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺗﻮﺧﺘﺎﻡ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻳﯧﺰﯨﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺸﻨﻰ ﻗﯩﻠﻐﯩﻨﯩﻤﻐﺎ ﺗﺎﭘﺎ ﻣﺎﻻﻣﻪﺕ ﻗﯩﻼﻣﺴﻪﻥ؟ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼھ ﺳﻪﻟﻠﻪﻟﻼھﯘ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﯟەﺳﺴﻪﻟﻠﻪﻡ ﺋﯧﻴﯩﺘﺘﻰ:ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﻣﯘﺳﺎ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﻰ ﺩﺍۋﻟﯩﺪﺍ ﻳﯧﯖﯩﭗ ﻛﻪﺗﺘﻰ. ﻳﻪﻧﻪ ﺋﯩﻤﺎﻣﻰ ﺋﻪھﻤﻪﺩ، ﺗﯩﺮﻣﯩﺰﻯ، ﺋﻪﺑﯘ ﺩﺍۋﯗﺗﻼﺭ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ھﻪﺩﯨﺴﺘﻪ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯦﺪﻯ» :ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﻰ ﺯﯦﻤﯩﻨﻨﯩﯔ ھﻪﻣﻤﻪ ﻳﯧﺮﯨﺪﯨﻦ ﻳﯩﻐﯩﯟﯦﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﭼﺎﯕﮕﺎﻝ ﺗﻮﭘﯩﺪﯨﻦ ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﻰ، ﺷﯘﯕﺎ ﺋﺎﺩەﻡ ﺑﺎﻟﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪە ﺋﺎﻕ ۋە ﻗﯩﺰﯨﻞ، ﻗﺎﺭﺍ ۋە ﺋﻮﺗﺘﯘﺭھﺎﻝ، ﻣﯩﺠﻪﺯﻯ ﺳﯩﻠﯩﻖ ۋە ﺋﯩﭽﻰ ﭘﯘﺷﯘﻕ ۋە ﺋﻮﺗﺘﯘﺭھﺎﻝ، ﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﺑﯘﺯﯗﻕ ۋە ﻛﯚﯕﻠﻰ ﻳﺎﺧﺸﻰ ۋە ﺋﻮﺗﺘﯘﺭ ھﺎﻟﻠﯩﺮﻯ ﺑﺎﺭ«. ﻳﻪﻧﻪ ﺋﯩﻤﺎﻣﻰ ﺑﯘﺧﺎﺭﯨﻨﯩﯔ ﺭﯨﯟﺍﻳﯩﺘﯩﺪە ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺋﯧﻴﯩﺘﺘﻰ:ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺑﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﺩەﺳﻠﻪﭘﺘﻪ ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺷﻪﻛﯩﻠﺪە ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﻰ.ﺋﯩﮕﯩﺰﻟﯩﻜﯩﻨﻰ 60 ﮔﻪﺯ ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﻰ. ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﺎﺩەﻣﮕﻪ، ﺑﺎﺭﻏﯩﻦ، ﻣﯘﺷﯘ ﺑﯩﺮ ﺑﯚﻟﯜﻙ ﭘﻪﺭﯨﺸﺘﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺳﺎﻻﻡ ﻗﯩﻠﻐﯩﻦ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺳﺎﯕﺎ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﺟﺎۋﺍﺑﯩﻨﻰ ﺋﻮﺑﺪﺍﻥ ﺋﺎﯕﻼ، ﭘﻪﺭﯨﺸﺘﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺳﺎﯕﺎ ﺟﺎۋﺍﺑﻪﻥ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺳﺎﻻﻣﻰ ﻛﻪﻟﮕﯜﺳﯩﺪە ﺳﯧﻨﯩﯔ ۋە ﺋﻪۋﻻﺩﯨﯖﻨﯩﯔ ﺳﺎﻻﻣﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﺩﯦﺪﻯ.ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﭘﻪﺭﯨﺸﺘﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﻪﺳﺴﺎﻻﻣﯘ ﺋﻪﻟﻪﻳﻜﯘﻡ ﻳﻪﻧﻰ ﺳﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺳﺎﻻﻡ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ ﺩﯦﯟﯨﺪﻯ، ﭘﻪﺭﯨﺸﺘﯩﻠﻪﺭ ﺳﺎﯕﯩﻤﯘ ﺗﯧﻨﯩﭻ ﺋﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻖ ۋە ﺭەھﻤﻪﺕ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﺪﯨﻜﻰ » ﺋﻪﺳﺴﺎﻻﻣﯘ ﺋﻪﻟﻪﻳﻜﯘﻡ ۋە ﺭەھﻤﯘﺗﯘﻟﻼھ«ﺩﯦﺪﻯ.ﺩﯦﻤﻪﻙ؛ » ﺭەھﻤﯘﺗﯘﻟﻼ«ﻧﻰ ﺯﯨﻴﺎﺩە ﻗﯩﻠﺪﻯ.ﻛﻪﻟﮕﯜﺳﯩﺪە ﺟﻪﻧﻨﻪﺗﻜﻪ ﻛﯩﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﻛﯩﺸﻠﻪﺭ ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﺳﯜﺭﯨﺘﯩﺪە ﺑﻮﻟﯘپ ﻛﯩﺮﯨﺪﯗ.ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼپ ھﺎﺯﯨﺮﻏﺎ ﻗﻪﺩەﺭ ﺋﺎﺩەﻣﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﻥ ﻗﯘﺭﻟﯘﺷﻰ ﺑﺎﺭﻏﺎﻧﺴﯩﺮﻯ ﻛﯩﭽﯩﻜﻠﻪﺷﻤﻪﻛﺘﻪ. ﻳﻪﻧﻪ ﺋﯩﻤﺎﻣﻰ ﻣﯘﺳﻠﯩﻢ ﺭﯨﯟﺍﻳﯩﺘﯩﺪە ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯦﺪﻯ» :ﻗﯘﻳﺎﺵ ﭼﯩﻘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻛﯜﻟﻪﺭﻧﯩﯔ ﻳﺎﺧﺸﯩﺴﻰ ﺟﯜﻣﻪ ﻛﯜﻧﯩﺪﯗﺭ.ھﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﺋﺎﺩەﻣﻤﯘ ﺟﯜﻣﻪ ﻛﯜﻧﻠﯜﻛﺘﻪ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ، ﺟﯜﻣﻪ ﻛﯜﻧﻠﯜﻛﺘﻪ ﺟﻪﻧﻨﻪﺗﻜﻪ ﻛﯩﺮﮔﯜﺯﯛﻟﮕﻪﻥ، ﺟﯜﻣﻪ ﻛﯜﻧﻠﯜﻛﺘﻪ ﺟﻪﻧﻨﻪﺗﺘﯩﻦ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﻠﻐﺎﻥ، ﻗﯩﻴﺎﻣﻪﺗﻤﯘ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻛﯜﻧﺪە ﺑﻮﻟﻤﺎﻱ ﺟﯜﻣﻪ ﻛﯜﻧﻠﯜﻛﺘﻪ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ«. ﻣﺎﻧﺎ ﻳﯘﻗﯩﺮﻗﻰ ﺋﺎﻳﻪﺗﻠﻪﺭ ۋە ھﻪﺩﯨﺴﻠﻪﺭ ھﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ھﯚﻛﯜﻡ ﻗﯩﻠﺪﯗﻛﻰ، ﺋﺎﺩەﻣﻨﻰ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﯚﺯﻯ ﺑﯩﯟﺍﺳﺘﻪ، ﺑﯩﺮﺍﻗﻼ ﻣﯘﻛﻪﻣﻤﻪﻝ ﺋﺎﺩەﻡ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯚﺯ ﻗﻮﻟﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ.ﺋﯚﺯﻯ ﺟﺎﻥ ﻛﯩﺮﮔﯜﺯﮔﻪﻥ، ﺑﻮﻳﯩﻨﻰ 60 ﮔﻪﺯ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ، ﺟﻪﻧﻨﻪﺗﺘﻪ ﺋﻮﺭﯗﻧﻼﺷﺘﯘﺭﻏﺎﻥ، ﺗﻮﺳﻘﺎﻥ ﺩەﺭەﺧﺘﯩﻦ ﻳﻪپ ﺋﺎﺳﯩﻲ ﺑﻮﻟﯘپ ﺋﯧﺰﯨﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺟﻪﻧﻨﻪﺗﺘﯩﻦ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﭗ ﺯﯦﻤﯩﻨﻐﺎ ﭼﯜﺷﯜﺭﮔﻪﻥ ۋە ﺋﺎﻳﺎﻟﻰ ھﻪۋۋەﻧﯩﻤﯘ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﯚﺯ ﺑﯘﻳﺮﯗﻗﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺩەﻣﺪﯨﻦ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ، ﺍﷲﻧﯩﯔ ﻗﯘﺩﯨﺮﯨﺘﻰ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﯘﻟﯘﻏﻜﻰ، ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﺭﺳﻪ ﻳﺎﺭﺍﺗﻤﺎﻗﭽﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺑﻮﻝ!ﺩەﻳﺪﯗ، ﺋﯘ ۋﯗﺟﯘﺩﻗﺎ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ. ﺋﺎﺩەﻡ ﺑﯩﻠﻪﻥ ھﻪۋﺍﺩﯨﻦ ﻧﻪﺳﯩﻠﻠﯩﻨﯩﺶ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ۋە ﺗﻪﺩﺭﯨﺠﻰ ﻳﻮﻝ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﻪۋﻻﺩﯨﻨﻰ ﻛﺎﻣﯩﻞ ۋ ە ﭼﯩﺮﺍﻳﻠﯩﻖ، ﺋﻮﭼﯘﻕ ﺳﯚﺯﻟﯜﻙ، ﺋﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻖ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﭗ، ﺯﯦﻤﯩﻨﻐﺎ ﺧﻮﺟﺎﻳﯩﻦ ﻗﯩﻠﺪﻯ.ﺯﯦﻤﯩﻨﺪﯨﻜﻰ ھﻪﻣﻤﻪ ﻧﻪﺭﺳﯩﻨﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ھﺎﻳﺎﺗﯩﺪﺍ ﭘﺎﻳﺪﯨﻼﻧﺴﯘﻥ ﺩەپ ﺑﻮﻳﺴﯘﻧﺪﯗﺭﯗپ ﺑﻪﺭﺩﻯ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺩەﻣﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﻛﺎﻣﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﺶ، ھﺎﻳﺎﺗﯩﺪﺍ ﺑﻪﺧﯩﺘﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﺶ ۋە ﺋﺎﺩەﻣﻠﻪﺭ ﺋﯚﻟﮕﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺍﷲﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﯩﻲ ﻣﯜﻟﻜﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺟﻪﻧﻨﻪﺗﺘﻪ ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﺑﻪﺧﯩﺘﯩﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻻﻳﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺭﻭھﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﭘﺎﻛﻼﺷﻘﺎ، ﻧﻪﭘﺴﯩﻨﻰ ﺳﯜﺯﯛﻛﻠﻪﺷﺘﯜﺭﯛﺷﻜﻪ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻟﻪﺭﻧﻰ ﺗﻪﻳﯩﻨﻠﯩﺪﻯ ۋە ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭﻧﻰ ﭼﯜﺷﯜﺭﺩﻯ. ﻣﺎﻧﺎ:ﭘﯜﺗﯜﻥ ﻣﯚﻣﯩﻨﻠﻪﺭ ﺋﯧﺘﻘﺎﺩ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ، ﭼﯜﺷﻜﻪﻥ ھﯚﺭﻣﻪﺗﻠﯩﻚ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﺪﯗﺭ، ﺋﻪﻣﻤﺎ » ﺩﯨﻦ«ﺩﯨﻦ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﻛﺎﭘﯩﺮﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯧﺘﻘﺎﺩ ﻗﯩﻠﯩﺸﭽﻪ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺑﻪﺯﻯ ﻳﯘﻟﺘﯘﺯﺩﯨﻦ ﭼﯜﺷﻜﻪﻥ ھﯜﺟﻪﻳﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺕ ﺋﺎﺩﺩﯨﻲ ﺑﯩﺮ ﻣﺎﺩﺩﯨﺪﯨﻦ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﮔﻪﻥ ﻧﻪﺭﺳﻪ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﯘ ﺯﯦﻤﯩﻨﺪﺍ ﺋﯚﺳﯜپ، ﭼﻮﯕﯩﻴﯩﭗ، ﺋﺎﺩﺩﯨﻲ ﺷﻪﻛﯩﻠﺪﯨﻜﻰ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺟﺎﻧﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﻦ ﺯﯦﻤﯩﻨﺪﯨﻜﻰ ﺗﻪﺑﯩﺌﻰ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﺑﻪﺭﮔﯜﭼﻰ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭ ﺗﯜﭘﻪﻳﻠﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﮔﻪﻧﺪە ﺑﯘ ھﺎﻳﯟﺍﻧﻤﯘ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ ﻳﻮﻟﻨﻰ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﺗﯩﺸﻜﻪ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ھﻪﻡ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﻤﯘ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﮔﻪﻥ.ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯚﺗﯩﺸﻰ ۋە ﺧﯩﻠﻤﯘ ﺧﯩﻞ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﯚﺭﺳﻪﺗﻜﯜﭼﻰ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭ ﺳﻪۋەﺑﯩﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ ﺟﯩﻨﯩﺴﺘﯩﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺑﯩﺮ ﺟﯩﻨﯩﺴﻘﺎ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﮔﻪﻥ.ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺗﻪﺭەﻗﻘﻰ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻣﺎﻳﻤﯘﻥ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺩەﻳﺪﯗ.ﺑﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﮔﯘﻣﺎﻧﯩﭽﻪ ﺋﯚﺳﯜﺵ، ﺗﻪﺭەﻗﻘﻰ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺕ.ﭘﯩﺮﯨﻨﺴﯩﭙﻘﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻤﯩﺶ.ﻣﯩﻠﻴﻮﻥ ﻳﯩﻠﻼﺭ ﺋﯚﺗﻜﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﻦ ﻣﺎﻳﻤﯘﻧﺪﯨﻦ ﺋﯜﺳﺘﯜﻧﺮەﻙ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﺪﯨﻦ ﺗﯚۋەﻧﺮەﻙ ﺑﯩﺮ ﺧﯩﻞ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻘﺎ ) ﺋﺎﺩەﻣﺴﯩﻤﺎﻥ ﻣﺎﻳﻤﯘﻧﻐﺎ(ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﮔﻪﻧﻤﯩﺶ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺑﯘ ﻣﻪﺧﻠﯘﻕ ﻣﯘﻧﻘﻪﺭﺯ ﺑﻮﻟﯘپ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻦ ﺗﯜﮔﻪﭘﻜﻪﺗﻜﻪﻧﻤﯩﺶ، ﺗﯜﮔﻪپ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻨﯩﯔ ﺩەﻟﯩﻠﻰ:ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﺑﺎﺭ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻼﺭ ﻗﺎﺗﺎﺭﯨﺪﺍ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮەﺭ ﺋﻪﺳﯩﺮﻯ ﺗﯧﭙﯩﻠﻤﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻤﯩﺶ، ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺗﯜﮔﻪپ ﻛﯧﺘﯩﺸﻰ ﺗﻪﺑﯩﺌﻰ ھﺎﻟﺪﺍ ﻳﺎﺧﺸﯩﻨﻰ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﯗﺵ ﺋﻮﺑﺪﺍﻧﻨﻰ ﺗﺎﻟﻼﺵ ﭘﯩﺮﯨﻨﺴﯩﭙﻰ ﺑﻮﻳﭽﻪ ﺗﯜﮔﻪپ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﺋﯧﻬﺘﯩﻤﺎﻟﻤﯩﺶ ۋە ﻣﯘﻧﻘﻪﺭﺯ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺗﯜﮔﻪپ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ھﺎﻳﯟﺍﻧﺪﯨﻦ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ھﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻠﯩﻘﻘﺎ ﺗﻪﺭەﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻤﯩﺶ. ﺑﯘ ﺩﯨﻨﺴﯩﺰﻻﺭ ﺋﯚﺯﻧﯩﯔ ﻳﺎﺭﻟﯩﺸﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯘ ﺋﯧﺘﻘﺎﺩﯨﻨﻰ ﻣﺎﻳﻤﯘﻧﺪﯨﻦ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﮔﻪﻥ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻗﺎﺭﯨﺸﯩﻨﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﯘﭼﯘﻡ ﻧﻪﺯﯨﺮﻳﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﻗﯘﺭﺍﺷﺘﯘﺭﻏﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﯘ ﻧﻪﺯﯨﺮﯨﻴﻪ ﺗﻪﺑﯩﺌﻰ ﺗﺎﻟﻼﺵ، ﻳﺎﺧﺸﯩﻨﻰ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﯗﺵ، ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘﺵ، ﺗﻪﺭەﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﺶ، ﺗﺎﺳﺎﺩﺩﯨﺒﻰ ﺋﯘﺩﯗﻝ ﻛﯩﻠﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﺶ، ﺋﺎﺗﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﻟﯩﻐﺎ ﻣﯩﺮﺍﺱ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺗﻤﯩﺶ.ﺑﯘ ﻧﻪﺯﯨﺮﻳﯩﻨﯩﯔ ﺑﻪﺯﻯ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﺗﻮﻏﺮﺍ ۋە ﺋﻪﻗﯩﻞ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﻳﻼپ ھﯩﺴﺴﯩﻲ ﺋﻪﺯﺍﻻﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﮕﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ.ﺋﯘ ﺑﻮﻟﺴﺎ:ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﻛﯚﭘﯩﻨﭽﻪ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻼﺭﻧﻰ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ، ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺸﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﺪﯗﺭ ۋە ﻳﻮﻟﯩﺪﯗﺭ.ﻣﻪﺳﻠﻪﻥ:ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺩەﺳﻠﻪﭘﺘﻪ ﺋﻪﺭ ﻛﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﻳﺎﻟﻨﯩﯔ ﻣﻪﻧﯩﺴﯩﺪە ﺑﯩﺮ ھﯜﺟﻪﻳﺮە ﺑﻮﻟﯘپ ﺋﯩﺠﺎﺩ ﻗﯩﻠﯩﻨﺪﯗ.ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﻮﻏﯘﻝ ﻳﺎﻛﻰ ﻗﯩﺰ ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﻨﻰ ﻣﻪﻗﺴﻪﺕ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺟﺎﻧﻠﯩﻖ ﻣﻪﺧﻠﯘﻕ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ.ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﻪﺭ - ﺋﺎﻳﺎﻟﻨﯩﯔ ﻣﻪﻧﯩﺴﻰ ﺑﺎﻻ ﻳﺎﺗﻘﯘﺩﺍ ﭼﺎﯕﻠﯩﺸﯩﺪﯗ.ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺭﻛﻪﻙ، ﭼﯩﺸﻰ ﻣﺎﺩﺩﯨﺴﯩﻨﻰ ﭼﺎﯕﻼﺷﺘﯘﺭﯗﺷﯩﺪﯨﻜﻰ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﻗﺎﻧﯘﻧﻰ ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﺘﯘﺭ.ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺑﺎﻟﯩﻨﯩﯔ ۋەﺟﯘﺩﻯ ﺑﯩﺮ ھﺎﻟﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮ ھﺎﻟﻐﺎ ﻳﯚﺗﻜﯜﻟﯜپ ﺗﻮﻟﯘﻗﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﺎﻣﯩﻞ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﻗﯩﻠﻨﯩﭗ ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺗﯘﻏﺪﯗﺭﻟﯩﺪﯗ.ﺑﯘ ﺋﻪھﯟﺍﻝ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯔ ﻗﯘﺭﺋﺎﻧﺪﯨﻜﻰ» :ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﯘﻧﻰ ﺑﯩﺮ ﭘﯘﺧﺘﺎ ﻗﺎﺭﺍﺭﮔﺎھ ) ﻳﻪﻧﻰ ﺑﻪﭼﭽﯩﺪﺍﻥ(ﺩﺍ ) ﺟﺎﻳﻼﺷﻘﺎﻥ(ﺋﺎﺑﯩﻤﻪﻧﻰ ﻗﯩﻠﺪﯗﻕ.ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﺎﺑﯩﻤﻪﻧﯩﻨﻰ ﻟﻪﺧﺘﻪ ﻗﺎﻧﻐﺎ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﯗﺭﺩﯗﻕ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﻟﻪﺧﺘﻪ ﻗﺎﻧﻨﻰ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﮔﯚﺷﻜﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﯗﺭﺩﯗﻕ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﮔﯚﺷﻨﻰ ﺳﯚﯕﻪﻛﻜﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﯗﺭﺩﯗﻕ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺳﯚﯕﻪﻛﻜﻪ ﮔﯚﺵ ﻗﻮﻧﺪﯗﺭﺩﯗﻕ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﯘﻧﻰ ) ﺟﺎﻥ ﻛﯩﺮﮔﯜﺯﯛپ(ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﺎﺗﻘﺎ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﯗﺭﺩﯗﻕ.ﺋﻪڭ ﻣﺎھﯩﺮ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯘﭼﻰ ﺍﷲ ) ھﯧﻜﻤﻪﺕ ۋە ﻗﯘﺩﺭەﺕ ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻦ(ﺋﯘﻟﯘﻏﺪﯗﺭ«.ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﻯ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﺪﯗ) .ﺳﯜﺭە ﻣﯘﺋﻤﯩﻨﯘﻥ -13 ، -14 ﺋﺎﻳﻪﺗﻠﻪﺭ( ﺷﯘﻧﯩﯖﺪەﻙ ﺑﯘﻧﻰ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ» :ﺳﯩﺰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ھﻪﺭ ﺑﯩﺮﯕﻼﺭﻧﯩﯔ ۋ ﯗﺟﯘﺩﻯ ﺋﺎﻧﯩﺴﻨﯩﯔ ﻗﻮﺭﺳﯩﻘﯩﺪﺍ ﻗﯩﺮﯨﻖ ﻛﯜﻥ ﻣﻪﻧﯩﻠﯩﻘﺪﺍ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ.ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﻗﻮﻳﯘﻕ ﻗﺎﻧﻐﺎ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﺗﯩﻠﯩﭗ ﻗﯩﺮﯨﻖ ﻛﯜﻥ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ.ﺯﯨﺮە ﮔﯚﺷﻜﻪ ﺋﯚﺯﮔﯩﺮﯨﭗ 40 ﻛﯜﻥ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ.ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﯘ ﺑﺎﻻ ﻗﯧﺸﯩﻐﺎ ﺑﯩﺮ ﭘﻪﺭﯨﺸﺘﻪ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ ۋە ﺟﺎﻥ ﻛﯩﺮ ﮔﯜﺯﯨﺪﯗ.ﭘﻪﺭﯨﺸﺘﯩﻨﻰ ﺗﯚﺕ ﺟﯜﻣﻠﻪ ﺳﯚﺯ ﻳﯩﺰﯨﺸﻘﺎ ﺑﯘﻳﺮﯗﻟﯩﺪﯗ.ﻳﻪﻧﻰ ﺑﺎﻟﯩﻨﯩﯔ ﺭﯨﺰﯨﻘﯩﻨﻰ، ﺋﯚﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ۋﺍﻗﺘﯩﻨﻰ، ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯩﺸﯩﻨﻰ، ﺑﻪﺧﯩﺘﻠﯩﻚ ﻳﺎﻛﻰ ﺑﻪﺧﯩﺘﺴﯩﺰ ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﻨﻰ ﻳﯧﺰﯨﺸﻘﺎ ﺑﯘﻳﺮﯗﻟﺪﯗ«ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﻯ ﺗﻪﺳﯩﻘﻼﻳﺪﯗ. ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﺪﯨﻦ» :ﻧﯩﻤﯩﺸﻘﺎ ﺑﺎﻻ ﺋﺎﻧﯩﺴﯩﻐﺎ ﻳﺎﻛﻰ ﺩﺍﺩﯨﺴﯩﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﻳﺪﯗ، ﺩەپ ﺳﻮﺭﺍﻟﻐﺎﻧﯩﺪﻯ.ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﻧﯩﻴﺴﻰ ﺭەھﯩﻤﯩﮕﻪ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺗﯚﻛﯜﻟﺴﻪ ﺑﺎﻻ ﺩﺍﺩﯨﻨﻰ ﺗﺎﺭﺗﯩﺪﯗ.ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺋﺎﻧﻨﯩﯔ ﻣﻪﻧﯩﻴﺴﻰ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺗﯚﻛﯜﻟﺴﻪ ﺑﺎﻟﯩﺴﻰ ﺋﺎﻧﯩﻨﻰ ﺗﺎﺭﺗﯩﺪﯗ ) ﺋﺎﻧﯩﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﻳﺪﯗ«(ﺩﯦﺪﻯ.ﺑﯘ ھﻪﺩﯨﺴﻨﻰ ﺋﯩﻤﺎﻣﻰ ﺑﯘﺧﺎﺭﻯ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ ﻗﯩﻠﺪﻯ. ﺑﯘ ھﻪﺩﯨﺲ ﺑﻪﺯﻯ ﺧﯘﻱ – ﻣﯩﺠﻪﺯﻟﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎ - ﺋﺎﻧﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﻟﯩﻐﺎ ﻣﯩﺮﺍﺱ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺋﯩﺸﺎﺭەﺗﺘﯘﺭ. ﺧﻮﺭﻣﯩﻨﯩﯔ ﺋﯘﺭﯗﻗﻰ ﻳﻪﺭﮔﻪ ﺟﺎﻧﺴﯩﺰ ھﺎﻟﺪﺍ ﺗﺎﺷﻠﯩﻨﺪﯗ.ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﯘ ﻳﯩﺮﯨﻠﯩﭗ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻳﯧﺸﯩﻞ ﺩەﺭەﺥ ﻣﺎﻳﺴﯩﺴﻰ ﺋﯜﻧﯜپ ﭼﯩﻘﯩﺪﯗ.ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺗﻪﺩﯨﺮﺟﯩﻲ ھﺎﻟﺪﺍﺋﯚﺳﯜپ، ﭼﯩﭽﻪﻛﻠﻪپ ﻣﯧﯟە ﺑﯩﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﭼﻮڭ ﺩەﺭەﺥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ.ﺧﯘﺩﺍﻧﯩﯔ ﺑﻪﻧﺪﯨﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺭﯨﺰﯨﻘﻰ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ ﺋﯜﭼﯜﻥ، ﺋﻮﻣﯘﻣﻪﻥ ﺋﯧﻴﯩﺘﻘﺎﻧﺪﺍ» :ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ، ھﺎﻳﯟﺍﻧﻼﺭﻧﻰ،ﺋﯚﺳﯜﻣﻠﯜﻛﻠﻪﺭﻧﻰ ﺗﻪﺩﯨﺮﯨﺠﯩﻲ ھﺎﻟﺪﺍ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺶ ﻳﻮﻟﻰ ﺭﺍﺳﯩﺘﺘﯘﺭ.ﺋﯩﻨﻜﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﺎﻳﺪﯗ.ﺷﯘﻧﯩﯖﺪەﻙ ﺋﻪﺳﻠﯩﺪﯨﻜﻰ ﺧﯘﺳﯘﺳﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ھﺎﻟﻪﺗﻜﻪ ﻳﯚﺗﻜﯜﻟﯜﺷﺘﯩﻜﻰ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﻤﯘ ﺭﺍﺳﯩﺘﺘﯘﺭ.ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﻳﺎﺧﺸﯩﻨﻰ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﯗﺵ ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﻤﯘ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﺘﺎ ﺋﺎﺷﻜﺎﺭﯨﺪﯗﺭ. ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺑﯘ ﻗﺎﻧﯘﻧﻼﺭﻧﯩﻤﯘ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﯚﺯﻯ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ ۋە ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﮕﻪﻥ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﺑﯘ ﻗﺎﻧﯘﻧﻼﺭ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺋﯩﺮﺍﺩﯨﺴﻰ ۋە ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭﯨﻐﺎ ﺑﺎﺵ ﺋﯩﮕﯩﺪﯗ.ﺷﯘﯕﺎ ﺑﯘ ﻗﺎﻧﯘﻧﻼﺭﻧﻰ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻟﻪﺭﮔﻪ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﻣﯚﺟﯩﺰﯨﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﺗﯩﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺋﻪﺳﻠﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﻴﻪﺗﻜﯩﻤﯘ ﺋﻮﺧﺸﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ھﺎﻟﻪﺗﺘﯩﻤﯘ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ.ﺋﯘ ﻣﯚﺟﯩﺰﻟﻪﺭﻧﻰ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ » ﺑﯩﺰ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ«ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺋﯧﻼﻧﯩﻨﯩﯔ ﺭﺍﺳﻠﯩﻘﯩﻐﺎ ﺩەﻟﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ.ﻣﻪﺳﻠﻪﻥ:ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺋﯩﻴﺴﺎ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﻰ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺸﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﺎﺩەﻣﻠﻪﺭﻧﻰ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺸﺪﯨﻜﻰ ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﯩﺪﻯ.ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﻗﯘﺭﺋﺎﻧﺪﺍ» :ﺷﯜﺑﻬﯩﺴﯩﺰﻛﻰ، ﺍﷲﻧﯩﯔ ﻧﻪﺯﯨﺮﯨﺪە ﺋﯩﺴﺎﻧﯩﯔ ﻣﯩﺴﺎﻟﻰ ) ﺋﯘ ﺋﺎﺗﯩﺴﯩﺰ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﺘﯩﻦ(ﺋﺎﺩەﻣﻨﯩﯔ ) ﻳﻪﻧﻰ ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ(ﻣﯩﺴﺎﻟﯩﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﻳﺪﯗ.ﺋﺎﺩەﻣﻨﻰ ﺍﷲ ) ﺋﺎﺗﺎ - ﺋﺎﻧﯩﺴﯩﺰ(ﺗﯘﭘﺮﺍﻗﺘﯩﻦ ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﻰ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ» :ۋﯗﺟﯘﺩﻗﺎ ﻛﻪﻝ«ﺩﯦﺪﻯ-ﺩە، ﺋﯘ ۋﯗﺟﯘﺩﻗﺎ ﻛﻪﻟﺪﻯ ) ﺋﯩﺴﺎﻧﯩﯔ ﺋﯩﺸﻰ ﺋﺎﺩەﻣﻨﯩﯔ ﺋﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﺋﻪﺟﻪﭘﻠﯩﻨﻪﺭﻟﯩﻚ ﺋﻪﻣﻪﺱ«.(ﺩﯦﺪﻯ) .ﺳﯜﺭە ﺋﺎﻝ ﺋﯩﻤﺮﺍﻥ -59 ﺋﺎﻳﻪﺕ( ﺋﯩﺴﺎ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﺗﯘﻏﯘﻟﻐﺎﻥ ھﻪﭘﺘﯩﺴﯩﺪە ﮔﻪپ ﻗﯩﻠﯩﺸﻤﯘ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺑﺎﻟﯩﻼﺭﻧﻰ ﺳﯚﺯﻟﯩﺘﯩﺸﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﯩﺪﻯ.ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺑﺎﻟﯩﻨﻰ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺯﮔﯩﻞ ﻳﺎﺷﺎپ ﺑﻮۋﺍﻗﻠﯩﻖ ﺩەۋﺭﯨﻨﻰ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﮔﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺳﯚﺯﻟﯩﺘﯩﺪﯗ.ﺋﯩﺒﺮﺍھﯩﻢ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﺑﻪﺩﯨﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﺎ ﻛﯚﻳﯜﺷﻨﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﺪﯨﻐﺎﻥ ﺟﯩﺴﯩﻢ ﺗﯘﺭﯗپ، ﻛﯚﻳﻤﻪﻱ ﺳﺎﻻﻣﻪﺕ ﭼﯩﻘﯩﺸﯩﻤﯘ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﺩﯨﻜﻰ ﻗﺎﻧﯘﻧﻐﺎ ﺧﯩﻼﭘﺘﯘﺭ. ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻼﺭﺩﺍ ﻗﻮﻳﻐﺎﻥ ﻗﺎﻧﯘﻧﻨﻰ ﻳﻪﻧﻪ ﺋﯚﺯﻯ ﺧﺎﻟﯩﻐﺎﻧﺪﺍ ﺑﯩﻜﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﻣﯩﺴﺎﻟﻠﯩﺮﻯ ﻛﯚپ، ﺑﯘﻧﻰ ﺳﯚﺯﻟﻪﺷﺘﯩﻦ ﻣﻪﻗﺴﻪﺕ:ﺩﯨﻨﺴﯩﺰﻻﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﺑﺌﻪﺕ ﻗﺎﻧﯘﻧﻰ ﺩەپ ﺋﯚﺯﻧﯩﯔ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﻰ ﺋﯩﻨﻜﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺩەﻟﯩﻞ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﺴﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻧﻪﺭﺳﻪ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺋﯘ ﭘﻪﻗﻪﺗﻼ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﻛﺎﺋﯩﻨﺎﺗﺘﺎ ﻗﻮﻳﻐﺎﻥ ﻗﺎﻧﯘﻥ - ﺗﯜﺯﯛﻡ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺷﯘ ﺗﯜﺯﯛﻡ ﺑﻮﻳﭽﻪ ﺋﯚﺯﻯ ﺧﺎﻟﯩﻐﺎﻧﻨﻰ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺪﯗ.ﺋﯘ ﻗﺎﻧﯘﻥ ﺍﷲﻏﺎ ﺑﺎﺵ ﺋﯩﮕﯩﺪﯗ.ﺧﺎﻟﯩﺴﺎ ﺟﺎﺭﻯ ﻗﯩﻠﺪﯗ، ﺩﺍۋﺍﻡ ﻗﯩﻠﺪﯗ، ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﻣﻪﻳﺪﯗ.ﺍﷲﺗﺎﺋﺎﻻ ﻗﯘﺭﺋﺎﻧﺪﺍ» :ﺍﷲﻧﯩﯔ ) ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﺎﺗﻼﺭ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪە ﻗﻮﻟﻼﻧﻐﺎﻥ(ﻳﻮﻟﯩﺪﺍ ھﻪﺭﮔﯩﺰﻣﯘ ھﯧﭽﻘﺎﻧﺪﺍﻕ ﺋﯚﺯﮔﯩﺮﯨﺸﻨﻰ ﻛﯚﺭﻣﻪﻳﺴﻪﻥ، ﺍﷲ ﻳﻮﻟﯩﺪﺍ ھﻪﺭﮔﯩﺰ ﻳﯚﺗﻜﯩﻠﯩﺸﻨﯩﻤﯘ ) ﻳﻪﻧﻰ ﺋﺎﺯﺍﺑﻨﯩﯔ ﺋﺎﺯﺍﺑﻘﺎ ﺗﯧﮕﯩﺸﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻼﺭ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪﯨﻦ باش ﻘﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯜﺳﺘﯩﮕﻪ ﻳﯚﺗﻜﯩﻠﯩﺸﯩﻨﻰ(ﻛﯚﺭﻣﻪﻳﺴﻪﻥ)«.ﺳﯜﺭە ﻓﺎﺗﯩﺮ -43 ﺋﺎﻳﻪﺕ(ﺩﯦﮕﯩﻨﯩﺪەﻙ ۋە ﻳﻪﻧﻪ ﺋﯚﺯﻯ ﺧﺎﻟﯩﻐﺎﻧﺪﺍ ﺋﯘ ﻗﺎﻧﯘﻧﻨﻰ ﺗﻮﺧﺘﯘﺗﯘپ ﻗﻮﻳﯩﺪﯗ، ﺑﯩﻜﺎﺭ ﻗﯩﻠﺪﯗ، ﺋﯚﺯﻯ ﺑﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮەﺭ ﺳﯩﺮ –ھﯧﻜﻤﻪﺕ ﺑﻮﻟﻐﯩﻨﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ.ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺍﷲ ھﻪﻣﻤﯩﮕﻪ ﻗﺎﺩﯨﺮﺩﯗﺭ ۋە ھﻪﺭ ﻧﻪﺭﺳﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻗﯟﯨﺘﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﮕﯩﭽﯩﺪﯗﺭ. ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﺎﺩەﻡ ﺑﯩﻠﻪﻥ ھﻪۋۋﺍﻧﻰ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﯚﺯﻯ ﺑﯩﯟﺍﺳﺘﻪ ۋە ﺑﯩﺮﺍﻗﻼ ﻛﺎﻣﯩﻞ ﺋﺎﺩەﻡ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﻰ. ﺩﯨﻨﺴﯩﺰﻻﺭ ﺧﯩﻴﺎﻝ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪەﻙ ﻳﺎﻛﻰ ﺗﻪﺳﻪۋﯗﺭ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪەﻙ ﺋﻪﻣﻪﺱ.ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺑﯘ ﻳﺎﻟﻐﺎﻥ ﺩﯦﻴﯩﺸﻜﻪ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺩەﻟﯩﻠﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ۋە ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺧﻪۋەﺭ ﻗﯩﻠﻐﯩﻨﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺑﯘﻧﻰ ھﯩﭽﻘﺎﻧﺪﺍﻕ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺋﯩﻨﻜﺎﺭ ﻗﯩﻼﻟﻤﺎﻳﺪﯗ.ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﻣﯚﻣﯩﻨﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺩﺍﺭۋﯨﻦ ﻧﻪﺯﯨﺮﻳﯩﺴﯩﮕﻪ ﻗﺎﺭﯨﺘﺎ ﻣﯘﻧﺎﺯﯨﺮﺳﻰ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺑﯘ ﺋﯚﻟﯩﻤﺎﻻﺭ ﺋﺎﺧﯩﺮﺩﺍ ﺑﯘ ﻧﻪﺯﯨﺮﻳﯩﻨﻰ ﺩﺍﺭۋﯨﻨﭽﯩﻼﺭ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﻏﺎ ﻗﻮﻳﻐﺎﻥ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻪﺕ ﻧﻪﺯﯨﺮﻳﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯ ﺋﯚﻟﭽﯩﻤﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻜﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﺎﺷﻠﯩﺪﻯ. ﺗﯚۋەﻧﺪە ﺩﺍﺭۋﯨﻦ ﻧﻪﺯﯨﺮﻳﯩﺴﯩﮕﻪ ﻗﻮﻳﯘﻟﺪﯨﻐﺎﻥ ۋە ﺋﯘﻧﻰ ﺑﯩﻜﺎﺭ ﻗﯩﻠﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻪﺯﻯ ﺳﯘﺋﺎﻝ ۋە ﻣﯘﻧﺎﺯﯨﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﻤﯩﺰ . .1 ﺋﯚﺳﯜﺵ - ﺗﻪﺭەﻗﻘﻰ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻧﻪﺯﯨﺮﻳﯩﺴﻰ ھﻪﻣﻤﻪ ﻧﻪﺭﺳﯩﮕﻪ ﺋﻮﻣﯘﻣﻠﯩﺸﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺗﯚﮔﻪ، ﻛﺎﻻ ﻗﻮﻳﻼﺭﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺕ ھﺎﻳﯟﺍﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺳﻠﻰ ﻧﯧﻤﻪ ﺋﯩﺪﻯ؟ ﻧﯧﻤﯩﺪﯨﻦ ﺗﻪﺭەﻗﻘﻰ ﻗﯩﻠﺪﻯ؟ ﺋﺎﺕ، ﻗﯩﭽﯩﺮ، ﺋﯧﺸﻪﻙ، ﻳﻮﻟﯟﺍﺱ، ﭘﯩﻞ ، ﺑﯚﺭە، ﺋﯩﺘﺘﻪﻙ ﺗﯚﭘﯘﺗﻠﯘﻕ ھﺎﻳﯟﺍﻧﻼﺭ ﻧﯩﻤﯩﺪﯨﻦ ﺗﻪﺭەﻗﻘﻰ ﻗﯩﻠﺪﻯ؟ .2 ﺗﻪﺭەﻗﻘﯩﻴﺎﺗﻨﯩﯔ ﻛﺎﻣﯩﻞ ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﻐﺎ ﭼﻪﻛﻠﯩﻤﻪ ﻳﻮﻗﺘﯘﺭﯗپ ﺑﯘ ھﺎﻳﯟﺍﻧﻼﺭ ﺋﻮﺯﯗﻥ ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﯧﺮﻯ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ ھﺎﻟﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﺗﻪﺭەﻗﻘﻰ ﻗﯩﻠﺪﯨﻤﯘ؟ ﺋﯩﺖ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺋﯩﺖ، ﻳﻮﻟﯟﺍﺱ ﻳﻪﻧﻪ ﻳﻮﻟﯟﺍﺱ، ﺑﯚﺭە ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯚﺭە. ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﻳﻪﻧﻪ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻠﯩﻖ ھﺎﻟﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ھﺎﺯﯨﺮﻏﺎ ﻗﻪﺩەﺭ ﺩﺍۋﺍﻡ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﺗﯩﺪﯨﻐﯘ؟ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭﺩﯨﻦ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ ھﯧﭻ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﮔﯩﻨﻰ ﻳﻮﻗﻘﯘ؟ .3 ﻧﯧﻤﯩﺸﻘﺎ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﻳﻤﯘﻥ ﻳﻮﻗﺎﻟﻤﺎﻱ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﯟﺍﺗﯩﺪﯗ؟ ﻧﯧﻤﯩﺸﻘﺎ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﻳﻤﯘﻧﺪﯨﻦ ﺗﻪﺭەﻗﻘﻰ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ۋە ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﻘﺎ ﻛﯩﻠﯩﺸﯩﮕﻪ ﻛﯚﺭﯛﻛﻠﯜﻙ ﺭﻭﻟﻨﻰ ﺋﻮﻳﻨﯩﻐﺎﻥ ﺋﺎﺩەﻣﺴﯩﻤﺎﻥ ﻣﺎﻳﻤﯘﻧﻨﯩﯔ ﻧﻪﺳﻠﻰ ﻗﯘﺭﯗپ ﺗﯜﮔﻪﭘﻜﻪﺗﻜﻪﻥ؟ ﺋﻪﮔﻪﺭ » ﻳﺎﺧﺸﻰ ﻧﻪﺭﺳﯩﻨﯩﯔ ﻗﯧﭙﻘﯩﻠﯩﺸﻰ ۋە ﺗﻪﺑﺌﻰ ﺗﺎﻟﻼﺵ«ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻧﻪﺯﯨﺮﯨﻴﻪ ھﻪﻣﻤﯩﮕﻪ ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﻲ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﻳﻤﯘﻥ ﻳﻮﻗﯘﻟﯘپ ﺗﯜﮔﻪپ، ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﻳﻤﯘﻧﯩﺪﯨﻦ ﺗﻪﺭەﻗﻘﻰ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ۋﺍﺳﺘﻪ ھﺎﻳﯟﺍﻥ ) ﺋﺎﺩەﻣﺴﯩﻤﺎﻥ ﻣﺎﻳﻤﯘﻥ(ﻧﯩﯔ ﻳﻮﻗﺎﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﻻﺯﯨﻢ ﺋﯩﺪﻯ.ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺋﯘ ﺋﻪﺳﻠﯩﺪە ﻣﺎﻳﻤﯘﻧﺪﯨﻦ ﻛﺎﻣﯩﻞ ۋە ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺋﯩﺪﻯ.ﻧﻪﺯﯨﺮﯨﻴﻪ ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻦ ﺋﯧﻴﯩﺘﻘﺎﻧﺪﺍ، ﻳﺎﺧﺸﻰ ﻧﻪﺭﺳﻪ ﻳﻮﻗﺎﻟﻤﺎﻱ ﺗﯘﺭﻣﺎﻗﭽﯩﺪﯨﻐﯘ؟ ﺋﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻧﯧﻤﯩﺸﻘﺎ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩە ﻳﺎﺭﯨﻤﺎﺱ ﻣﺎﻳﻤﯘﻥ ﻳﻮﻗﺎﻟﻤﺎﻱ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﺪﻯ؟ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﺗﺎﻟﻠﯩﻨﯩﺶ ﻗﺎﻧﯘﻧﻰ ﻧﯩﻤﯩﺸﻘﺎ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩە ﺋﯩﺠﺮﺍ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﯩﺪﻯ؟ ﻧﯧﻤﯩﺸﻘﺎ ﻧﺎﭼﺎﺭ ۋە ﻛﯩﺮەﻛﺴﯩﺰ ﻣﺎﻳﻤﯘﻧﻨﻰ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﺗﺎﻟﻼﺵ ﻗﺎﻧﯘﻧﻰ ﺳﺎﻗﻼپ ﻗﺎﻟﺪﻯ؟ ﻧﯧﻤﯩﺸﻘﺎ ﻛﺎﻣﯩﻞ ۋە ﻳﺎﺭﺍﻣﻠﯩﻖ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻨﻰ ﻳﻮﻗﯘﺗﯘپ ﻣﯘﻧﻘﻪﺭﺯ ﻗﯩﻠﺪﻯ؟ .4 ﺳﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻣﺎﺩﺩﯨﻐﺎ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﺶ ﻳﻮﻟﯘﯕﻼﺭ ﻗﯩﻴﺎﺳﯩﻘﺎ، ﻧﻪﺯﯨﺮﻳﯩﮕﻪ ﺋﯩﻨﻜﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﻰ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﻗﯩﻠﺪﯗ.ھﯧﺲ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﯩﻨﻤﯩﮕﻪﻧﮕﻪ ﺋﯩﺸﻪﻧﻤﻪﻳﻤﯩﺰ ﺩەﻳﺴﯩﻠﻪﺭ، ﺋﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﺎﺩەﻡ ۋە ﻣﺎﻳﻤﯘﻥ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﯩﺪە ﻛﯚﺭﻣﯩﮕﻪﻥ، ھﯧﺲ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﯩﻨﻤﯩﮕﻪﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﮕﻪ ﻧﯧﻤﯩﺸﻘﺎ ﺋﯧﺸﻪﻧﺪﯨﯖﻼﺭ!ﻧﯧﻤﯩﺸﻘﺎ ﺋﯚﺯ ﻳﻮﻟﯘﯕﻼﺭﻏﺎ ﺧﯩﻼﭘﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﺪﯨﯖﻼﺭ؟ ﻧﯧﻤﯩﺸﻘﺎ ﻧﻪﺯﯨﺮﻳﯩﮕﻪ، ﻗﯩﻴﺎﺳﻘﺎ ۋە ﺑﯩﺮ ﻧﻪﺭﺳﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪۋﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻰ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﺭﺳﯩﮕﻪ ﺩەﻟﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺋﯘﻧﻰ ﻛﯚﺭﻣﻪﻱ ﺗﯘﺭﯗپ ﻗﺎﻳﯩﻞ ﺑﻮﻟﺪﯗﯕﻼﺭ؟ ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺳﯩﻠﻪﺭ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ ﺑﻪﺯﻯ ﻳﯘﻟﺘﯘﺯﺩﯨﻦ ﭼﯜﺷﻜﻪﻥ ﺩەپ ﮔﯘﻣﺎﻥ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ھﯜﺟﻪﻳﺮە ﻣﺎﺩﺩﯨﻨﻰ ﻛﯚﺭﻣﯩﮕﻪﻥ ﺋﯩﺪﯨﯖﻼﺭﻏﯘ؟ ﺳﯩﻠﻪﺭ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ھﺎﻳﯟﺍﻧﻨﻰ ﺋﯚﺯ ﺗﯘﺭﻣﯘﺷﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﺗﯩﺸﻜﻪ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺗﻪﺑﯩﺌﻰ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﯚﺭﺳﻪﺗﻜﯜﭼﯩﻠﻪﺭ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻧﻪﺭﺳﻪﯕﻼﺭﻧﻰ ﻛﯚﺭﻣﯩﮕﻪﻧﻐﯘ؟ ﻣﺎﻳﻤﯘﻧﺪﯨﻦ ﺗﻪﺭەﻗﻘﻰ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ۋە ﺋﺎﺩەﻣﮕﻪ ۋﺍﺳﺘﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﺎﺩەﻣﺴﯩﻤﺎﻥ ﻣﺎﻳﻤﯘﻧﻨﯩﻤﯘ ﻛﯚﺭﻣﯩﮕﻪﻥ ﺋﯩﺪﯨﯖﻼﺭﻏﯘ؟ ﺑﯘ ﺗﻮﻏﺮﯨﺪﺍ ﻧﻪﺯﯨﺮﯨﻴﻪ، ﻗﯩﻴﺎﺱ ۋە ﺩەﻟﯩﻞ ﺋﯩﺰﺩەﺷﻜﻪ ﻗﺎﻳﯩﻞ ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﭘﺴﯩﻠﻪﺭﻏﯘ؟ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯚﺯ ﻳﻮﻟﯘﯕﻼﺭﻧﻰ ﺋﯚﺯﯛﯕﻼﺭ ﺑﯘﺯﺩﯨﯖﻼﺭ! يول ﯘﯕﻼﺭﺩﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﻛﻪﺗﺘﯩﯖﻼﺭ.ﺋﺎﺟﯩﺰﻟﯩﻘﯩﯖﻼﺭ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﻧﺪﻯ، ﺩﺍﺭۋﯨﻦ ﻧﻪﺯﯨﺮﯨﻴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺩﺍﺩﯨﺴﻰ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻨﻰ ﻳﯚﮔﻪﺷﺘﯘﺭ، ﺋﺎﻧﯩﺴﻰ ﮔﻪﻧﺪﯨﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺕ. ﺋﻪڭ ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﺪﺍ ﺩﺍﺭۋﯦﻦ ﻧﻪﺯﯨﺮﯨﻴﯩﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﭼﻮﯕﻠﯩﺮﻯ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﺟﯩﺰﻟﯩﻘﯩﻐﺎ ﺋﯩﻘﺮﺍﺭ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﻐﯩﺰ ﺩﯦﻴﯩﺸﺘﯩﻜﻰ» :ﺋﯚﺳﯜﺵ، ﺗﻪﺭەﻗﻘﻰ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻧﻪﺯﯨﺮﯨﻴﯩﺴﻰ ﭘﺎﻛﯩﺖ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪە ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺋﯘﻧﻰ ھﻪﻡ ﺩەﻟﯩﻞ ﭘﺎﻛﯩﺖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﺵ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪﺱ.ﺭﺍﺳﺘﺘﯩﻨﻰ ﺋﯧﻴﯩﺘﻘﺎﻧﺪﺍ ﺑﯘ ﻧﻪﺯﯨﺮﯨﻴﯩﮕﻪ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻏﺎ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﺸﻨﯩﯔ ﺋﻮﺭﻧﯩﺪﺍ ﺗﯘﺭﺳﯘﻥ ﺩەﭘﻼ ﺋﯩﺸﻪﻧﺪﯗﻕ«.ﺑﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﺳﯚﺯﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﻳﻨﯩﻐﺎﻥ ﺋﻮﻳﯘﻧﻠﯩﺮﻯ ﺭەﺳﯟﺍ ﺑﻮﻟﺪﻯ، ﺟﯩﻨﺎﻳﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺷﻜﺎﺭە ﺑﻮﻟﺪﻯ، ﺧﯘﺩﺍﻏﺎ ﺷﯘﻛﺮﻯ.